学 术：吴震寰 | 畅 泉
策 展：朱学文
开幕时间: 2017年9月3日16：00
陈蒙 Chen Meng 1977年生于广东，现居北京。独立艺术家，策展人，艺术评论人，PINKI品伊国际艺术馆艺术总监、泉国际美术馆执行馆长。
悲情之目
文/畅泉
续延一个时代颠沛流离的精神困境，人与兽的面目相容，所涉及到的悲情与无奈，忽远忽近的现实压迫感无法从内心深处的自我恐惧中茫然消失。
陈蒙的精神层面总负荷着某种神秘性质的悲催感，他在人类精神整体麻木彊化的冷却中显然接受一种没有边际痛苦及挣扎的呐喊力量来冲击所面对的洪流，现实社会的无形扭曲已演变成自我虚伪面具相互恶化的深度痛楚。人及人的活着并寄存，活着者往往比死去者更具有悲剧性，这种悲剧性已与其肉体灵魂融化为一体。叔本华曾用这样视眼对视人性在社会属性中产生的人类悲剧剖析: 人的一生总是在痛苦及痛苦之间穿行不止;在早已被异化被醬缸黑染的社会属性大环境里，你所经历的现实挣脱与未知的理想索求，都必然会以无数的悲伤力度去演化自我生命的最真实本质，思想的肢壳更需要爱的滋润，关于黑色亢奋，关于悬空的心灵归属，我是谁?谁又是谁?陈蒙要用如此锋利的固执之刀来割裂以悲为力的精神河流，用独立自我的眼光审视自我生命的轨迹与现状，更用他多角的神秘视野来剖析人类宿命在自我哲学圣地与诗性情结的层面提出了唯度猜疑，毫无保留地暴露了人性所谓的罪恶之感在无限蔓延的极端性。
时刻处于矛盾边缘的陈蒙，他自身的存在就是自我灵魂被静化之后的凝固存在，他的思维从理性到非理性的自然消减，再不断地用智慧与知识精髓之烟雾来化解世间被固守的形式感，从他至高度的精神品质中安静地抽离了人类灵异的第六感，这种本身自携带有梦幻色彩的思想觉悟，只能使观望者到底无地自容了什么?人类的厚度文明之壳从此获得了不断性的怀疑，我们再不需要人性的伪性制造，需要的更多方向是还原艺术家那份肺腑真实原形将如何最直接触动人性本心，把心掏出来的同时，那怕是血淋淋的，也是最具有震撼力的。
我曾给陈蒙《悲情之目，之一》的诗句中清晰描述了这种灵魂格局的高度: 颠覆的悲怀/烟雾迷离/水体寄存尘焰里/扎危困惑/石块与岐义捆绑未来/交错的碎泪/专注的光明透影/畏惧了微笑/一梦醒来/汇聚空呜中。《悲情之目，之二》刀锋触动了雪山的魂/挺着天意呜叫了/一切的幸存/仿佛消失无限可能/高悬烈焰中/树体扑灭云流/皇冠乳房/堵住黑暗目神/使千年的悲情/一洒自如。人的命运只能自救，艺术只与自我的精神灵魂有关，当你的血液注入你的艺术灵魂体内之时，它是对人性最具有彻底的极度唤醒。
生死线的弦在哪里?远方竟然是一条死胡同，苍茫里依稀与圣洁的魔性同罪，这也许是某种人性轮回的荣耀。假设蓝色是死亡的，那么，假设是一种罪恶，人类敢于用失败的果实来丰厚自我国度的真实存在，此刻我们的想象在迷失，神性在涅槃。
